Mit I Putu Tirta Agung

Diskurs über die Rolle der Frauen und geschlechtsspezifische Fragen zu sein scheinen recht interessant für das indonesische Volk. Heutzutage ist das Problem im Zusammenhang mit der Stellung der Frau und ihre Position in der Gemeinschaft, Standard and Poor 'Fragen der Frauen Unterordnung, Ausgrenzung und Gewalt, wurde das Hauptthema auf verschiedenen Dass steigt häufig occasions.Experts streiten über die allgemeine Ideologie der Gleichstellung der Geschlechter in Indonesien, die implizit befürwortet Diskriminierung durch Sperren der Welt der Frauen in ihrem häuslichen Bereich, bei gleichzeitiger Unterstützung der männlichen Dominanz der öffentlichen Kontrolle. Darüber hinaus ist die indonesische der patriarchalischen Kultur auch die Teilnahme an der Hervorhebung der Rolle Dichotomie von Frauen und Männern, die schließlich wird der Put-Frauen in einem obskuren soziale Tatsache (Muhadjir, 2005: 166).

Indonesische Frauen als Unternehmerinnen
Trotz der oben erwähnten Kontroversen, in Wirklichkeit die Rolle des indonesischen Frauen haben auf ihrem heimischen Bereich tatsächlich überschritten. Sie haben unabhängig voneinander einen signifikanten Beitrag vorgesehen, die Teilnahme an den Wettbewerben Brisk des öffentlichen Sektors. Da können wir nicht leugnen, dass tatsächlich indonesischen Frauen haben die Potenz aus der Hauptakteure bei der Förderung von Wirtschaft über ihre Familie verändert. Nicht nur arbeiten im formellen Sektor, durch eine positive Bestimmung, sind die Aufführungen der indonesischen Frauen im informellen Sektor, sowohl kleine und mittlere Unternehmen, jetzt sollten wir die Leistung zu schätzen wissen. Laut einer Studie in 2006 durchgeführt, von etwa 40 Millionen Kleinst-, kleine und mittlere Unternehmen (Kleinstunternehmen, kleine und mittlere Unternehmen, KMU) in Indonesien, 60% davon sind Frauen laufen durch (Tim Exposition, März 2008). Leider wieder die indonesische der patriarchalischen Kultur negiert diese Wirklichkeit, die durch Nichtbeachten der Frauen nur als Erfüllung einer zusätzlichen Ernährers.

Genauso wie andere Gebiete in Indonesien, Bali, umgeben von patriarchalischen Kultur birgt auch Geschichten über die Rolle der Frauen. Nach dem Jahr 2006 statistische Daten, Bali hat eine Gesamtbevölkerung von 3.442.600 Einwohnern, die besteht aus 1.724.300 Männer und 1.698.300 Frauen (Regierung der Provinz Bali, 2006). Diese Zahlen zeigen, dass 49,62% der Gesamtbevölkerung bzw. Fast die Hälfte der Bevölkerung von Bali sind Frauen. Deshalb wollen sie besaßen, sollte eine große Stärke bei der Unterstützung der Entwicklung der Region haben. Aber es hält Dass Realität scheint eine andere Wahrheit, statt sich potenzielle Unterstützer, Bali, über ihre Kultur neigt dazu, ihre Frauen zu marginalisieren.

Balinesischen Frauen und die Herrschaft der Kultur
Aus dem vorherigen Absatz wissen wir, dass etwa 60% der rund 40 Millionen Hektar KUKM Frauen als Unternehmerinnen, sondern durch den Anblick der Wirklichkeit, die wir vielleicht sagen können, der balinesischen Frauen leisten ihren Beitrag bei der Unterstützung Diese Prozentsätze sind relativ klein. Just for a Glimpse, Were Bali insgesamt Prozentsatz der weiblichen Bevölkerung Analphabeten im Jahr 2005 5.47%, während der Anteil der männlichen Hatte nur 1,62%. Der prozentuale Vergleich der Bevölkerung, der Bachelor-Abschluss (S1) in Bali zwischen Männern und Frauen sind sehr überraschend, absolvierte außerdem 6,7%: 4,9%. Ähnlich ist es mit der Erwerbsbeteiligung (Erwerbsquote, TPAK), nur 66,8% der balinesischen Frauen gesagt werden konnte produktiv, während der Rest von ihnen sind anfällig für Armut (CBS, 2006; 65).

Mit starken Einflüssen der patriarchalen Kultur, nämlich die Menschen in Bali, immer, die Position der Frauen unter-Gegenstück auf ihr Geschlecht. Im Allgemeinen glauben die Balinesen Gemeinden, die die Familie Herrlichkeit kommen wird nur erreicht, indem er viele Söhne. Wenigstens ist, dass der Anspruch des Purusha Kultur, kurz zu trauen ist die Hüterin des Clans (Familie Reihenfolge) Nachhaltigkeit, die moralisch verantwortlich sind, um Vorfahren halten die Zeremonie der Pitra Yadnya (heilige Opferriten für Eltern und). Mit anderen Worten, glaube balinesischen nur auf ihre Söhne, Das können sie von der Qual nach dem Tod retten. Während für die balinesischen Frauen, kontinuierlich seit ihrer Kindheit wollen sie die Religion und widmen vorkonditioniert auf ihr Leben in das Konzept der Yadnya Sesa, alle Art von Angebot Tradition zwischen Rituale, die durchgeführt werden, ohne klare Grenze. Als Ergebnis, werden diese Art von Normen aus sicherlich geben schlechte Auswirkungen auf die gesellschaftliche Rolle der Frauen in Bali.

Die obige Bedingung ist natürlich unterstützt von Terminologien, die helfen, die Stärkung von Frauen Unterordnung in Bali. Zum Beispiel der Begriff pengayah (Diener), die normalerweise auf verheiratete Frauen gegeben. Es gibt auch den Begriff tetekan (Newcomer ohne Ressourcen in der Familie), die oft von Frauen, die in einem Haus durch den Ehemann Familienunternehmen leben gegeben. Darüber hinaus erschweren die Realitäten des inter-Kaste Ehen der chaotischen Situation, da ihre Wirkung wird häufig zum Nachteil für Frauen. Zusätzlich starke kulturelle Aufgrund dieser Rechtsvorschriften über soziale Rollen von Frauen, kann es nicht übertrieben, wenn wir sagen, dass die Women's World in Bali immer von Sorten des Purusha Konzepte, die letztlich machtlos Kraft von ihnen verändert Käfig.

Referenzen

• Muhadjir, 2005, Country und Frauen, CV. Saubere Stadt Yogyakarta.
• Export Team, März 2008, CSR für KMU Pempuan Empowerment , EXPORT Edition 39, Jahr VII, 2008.11.23.
• Die Landesregierung von Bali im Jahr 2006, regionale Profile von Bali.
• BPS 2006, arme Haushalte Data Collection In der Provinz Bali.

Ich Putu Tirta Agung ist einer der Mitarbeiter des Jangkang Research Institute.