Por ultimo Tirta Putu Agung

Discurso sobre el papel de la mujer y las cuestiones de género parecen ser muy interesantes para el pueblo indonesio. Hoy en día el problema de relación con el estatuto de la mujer y su posición en la comunidad, las cuestiones de Standard and Poor "En cuanto a la subordinación de la mujer, la marginación y la violencia, ha sido el tema principal en diversos eleva con frecuencia occasions.Experts debaten sobre la ideología general de igualdad de género en Indonesia, que ratifica implícitamente discriminación por parte de bloqueo del mundo de la mujer en su ámbito doméstico, mientras que el apoyo a la dominación masculina de control público. Además, la cultura patriarcal, la de Indonesia participa también en destacar el papel de la dicotomía entre los géneros, que a la larga de las mujeres se ponen en un hecho oscuro Social (Muhadjir, 2005: 166).

Las mujeres de Indonesia, los empresarios
A pesar de las controversias más arriba, en realidad, el papel de las mujeres indonesias tienen en su interior superado efectivamente la zona. Tienen forma independiente proporcionan una contribución significativa, participan en las competiciones a paso acelerado del sector público. Dado que, no podemos negar que las mujeres realmente indonesias han cambiado la potencia de los actores principales en el sostenimiento de la economía en su familia. No sólo trabajan en el sector formal, a través de una decisión positiva, las actuaciones de las mujeres indonesias en el sector informal, tanto las empresas pequeñas y medianas, están ahora deberíamos apreciar el logro. Según un estudio realizado en 2006, de unos 40 millones de micro, pequeñas y medianas empresas (micro, pequeñas y medianas empresas, las PYME) en Indonesia, el 60% de éstas son dirigidas por mujeres (exposición Tim, marzo de 2008). Lamentablemente, de nuevo el indonesio niega la cultura patriarcal esta realidad al hacer caso omiso realización de la mujer como un mero sostén adicional.

Al igual que otras zonas de Indonesia, Bali, rodeado por la cultura patriarcal también oculta las historias acerca del papel de sus mujeres. De acuerdo con datos estadísticos de 2006, Bali tiene una población total de 3.442.600 habitantes, que consta de 1.724.300 hombres y 1.698.300 mujeres (Gobierno de la provincia de Bali, 2006). Esas cifras indican que 49,62% de la población total y casi la mitad de la población de Bali son mujeres. Por lo tanto, quieren Poseído En caso de tener una gran potencia en el apoyo al desarrollo de la región. Sin embargo, parece que la realidad tiene otra verdad, en vez de ser partidarios potenciales, Bali, a través de su cultura tiende a marginar a sus mujeres.

Las mujeres balinesas y el dominio de la Cultura
Desde el apartado anterior, sabemos que aproximadamente el 60% de los aproximadamente 40 millones de acres a las mujeres empresarias KUKM, pero al ver la realidad Podemos decir tal vez la contribución de la mujeres de Bali en el apoyo Estos porcentajes son relativamente pequeños. Sólo para tener una idea, los porcentajes globales de Bali de la población analfabeta femenina en 2005 fueron 5:47%, mientras que los porcentajes de hombres sólo tenía 1,62%. La comparación porcentaje de la población que se graduó de licenciatura (S1) en Bali Entre hombres y mujeres son muy sorprendentes Además, el 6,7%: 4,9%, respectivamente. Lo mismo ocurre con la fuerza de tasa de participación laboral (población activa Tasa de Participación, TPAK), sólo el 66,8% de las mujeres balinesas dijo podría ser productivo, mientras que el resto de ellos son vulnerables a la pobreza (CBS, 2006; 65).

Con fuertes influencias de la cultura patriarcal, aquí el pueblo de Bali, coloque siempre la posición de las mujeres menores de contrapartida por su sexo. En general, los balineses creen comunidades que serán la gloria de la familia logra solamente con muchos hijos. Al menos, eso es la afirmación de la cultura Purusa, poco de fiar es el guardián del clan (el orden de la familia) la sostenibilidad, la OMS son moralmente responsables de celebrar la ceremonia de Yadnya Pitra (santos ritos de sacrificio para los padres y antepasados). Con otras palabras, balineses creen sólo en sus hijos la OMS que pueden salvarlos del tormento después de la muerte. Considerando que para las mujeres balinesas, continuamente desde la infancia que quieren dedicar su vida a preacondicionado en el concepto de Yadnya Sesa, ofreciendo todo tipo de rituales que se llevan a cabo sin ningún límite claro entre la tradición y la religión. Como resultado, este tipo de normas, sin duda de dar malas consecuencias sobre el papel social de la mujer en Bali.

La condición anterior es, por supuesto, con el apoyo de terminologías que permitiría consolidar la subordinación de la mujer en Bali. Por ejemplo, el pengayah plazo (servidor) que normalmente se da a las mujeres casadas. También existe la tetekan plazo (el recién llegado sin recursos en la familia), que a menudo se administra a mujeres que viven en una casa propiedad de la familia del esposo. Por otra parte, la realidad de los matrimonios entre castas agravar la situación caótica, ya que su impacto es con frecuencia perjudiciales para las mujeres. Además, culturales fuertes Debido a esta legislación en los roles sociales de las mujeres, no puede ser excesivo si decimos que el mundo de la mujer en Bali es siempre enjaulado por las variedades de los conceptos purusa, que en última instancia la fuerza sin poder cambiarse de ellos.

Referencias

• Muhadjir de 2005, el País y la mujer, CV. Limpieza de la ciudad, Yogyakarta.
• Equipo de Exportación, marzo de 2008, RSE para pymes Empoderamiento Pempuan , Edición de exportación de 39 años, VII año, 11/23/2008.
• El Gobierno Provincial de Bali, en 2006, Perfil Regional de Bali.
• BPS, de 2006, los hogares pobres de recopilación de datos En la provincia de Bali.

I Putu Tirta Agung es uno de los funcionarios de Jangkang Research Institute.