Por I Putu Tirta Agung y Tettie Setiyarti

Discurso sobre el papel de la mujer y las cuestiones de género parece ser muy interesante para el pueblo indonesio. Hoy en día el problema sobre el estado y la posición en la comunidad, tales como las cuestiones relativas a la subordinación, marginación y la violencia de las mujeres de las mujeres, ha sido el tema principal que se eleva con frecuencia en diversos occasions.Experts discutir sobre la ideología general de la igualdad de género en Indonesia, que respalda implícitamente discriminación bloqueando el mundo de las mujeres en su ámbito doméstico, mientras que el apoyo a la dominación masculina de control público. Por otra parte, la cultura patriarcal de la Indonesia también está participando en destacar la dicotomía papel entre géneros, compañeros de cuarto con el tiempo poner a las mujeres en un hecho social oscuro (Muhadjir, 2005: 166).

Mujeres indonesias como empresario
A pesar de las controversias anteriores, en realidad, el papel de las mujeres indonesias han superado efectivamente su área doméstica. Que han aportado de forma independiente una contribución significativa, la participación en las competiciones del sector público a paso ligero. Desde entonces, no se puede negar que las mujeres indonesias en realidad tienen la potencia para convertirse en el actor principal en el mantenimiento de su economía familiar. No sólo trabajan en el sector formal, a través de la determinación positiva, las actuaciones de las mujeres indonesias en el sector informal, tanto pequeñas y medianas empresas, ahora son un logro que debemos apreciar. De acuerdo con un estudio realizado en 2006, de unos 40 millones de micro, pequeñas y medianas empresas (micro, pequeñas y medianas empresas, PYME) en Indonesia, 60% de ellos están a cargo de mujeres (Tim exposiciones, marzo de 2008). Por desgracia, una vez más la cultura patriarcal del indonesio niega esta realidad, sin tener en cuenta la realización de la mujer como un mero sostén adicional.

Al igual que otras zonas de Indonesia, Bali, rodeado por la cultura patriarcal también esconde historias sobre el papel de las mujeres. Según los datos estadísticos de 2006, el Bali tiene una población total de 3.442.600 habitantes, compañeros de cuarto perezoso consiste en 1.724.300 y 1.698.300 mujeres (Bali Gobierno Provincial, 2006). Esas cifras indican que 49.62% de la población total, o casi la mitad de la población de Bali son mujeres. Por lo tanto, deben tener una gran potencia Possessed en el apoyo al desarrollo de la región. Sin embargo, parece que la realidad tiene otra verdad, en vez de ser partidarios potenciales, a través de su cultura balinesa tiende a marginar a las mujeres.

Bali Mujer y la dominación de la cultura
En el párrafo anterior, se sabe que aproximadamente el 60% de los aproximadamente 40 millones de empresarios KUKM son mujeres, pero al ver la realidad podemos decir que tal vez la contribución de la mujer balinesa en el apoyo a los porcentajes son relativamente pequeñas. Sólo para tener una idea, los porcentajes globales de Bali de la población femenina analfabeta en 2005 eran 5:47%, mientras que el macho tenía porcentajes de sólo 1,62%. La comparación del porcentaje de la población que se graduó de licenciatura (S1) en Bali entre hombres y mujeres también son muy sorprendentes, 6,7%: 4,9% respectivamente. Lo mismo ocurre con la tasa de participación en la fuerza laboral (tasa de participación en la fuerza, TPFL), sólo el 66,8% de las mujeres balinesas dijo podría ser productivo, mientras que el resto de ellos son vulnerables a la pobreza (BPS, 2006: 65).

Con fuertes influencias de la cultura patriarcal, de hecho la gente de Bali siempre colocan la posición de la mujer en virtud de su sexo-contraparte. En general, las comunidades balineses creen que la gloria de la familia sólo se logrará al tener muchos hijos. Al menos, esa es la afirmación de la cultura Purusa, los hombres es de confianza para ser el guardián de la (orden de la familia) sostenibilidad clan, que son moralmente responsables de celebrar la ceremonia de Pitra Yadnya (santo ritual de sacrificio para los padres y antepasados). Con otras palabras, balineses creen que sus únicos hijos que pueden salvarlos del castigo después de la muerte. Mientras que para los balineses las mujeres, ya que son continuamente infancia preacondicionada dedicar su vida en el concepto de Yadnya Sesa, que ofrece todo tipo de rituales de compañeros de cuarto se llevan a cabo sin ningún tipo de límite claro entre la tradición y la religión. Como resultado, este tipo de normas seguramente dará malas consecuencias sobre el papel social de la mujer en Bali.

La condición anterior es, por supuesto, con el apoyo de terminologías que ayudan a reforzar la subordinación de la mujer en Bali. Por ejemplo, el término (siervo) roomates pengayah normalmente se les da a las mujeres casadas. También existe el término humedecido (recién llegado y sin recursos en la familia), compañeros de cuarto se da a menudo a las mujeres que viven en una casa propiedad de la familia del marido. Por otra parte, la realidad de los matrimonios entre castas agravan la situación caótica, ya que su impacto es a menudo perjudicial para las mujeres. Además, debido a esta fuerte legislación cultural sobre el papel social de la mujer, no puede ser excesivo si decimos que el mundo femenino en Bali siempre enjaulado por las variedades de los conceptos Purusa, compañeros de cuarto en última instancia, forzarlos a convertirse en impotente.

Referencias

• Muhadjir de 2005, el Estado y las mujeres, CV. Verso, de Yogyakarta.
• Export equipo, marzo de 2008, la RSE para las pymes Pempuan Empoderamiento , EXPORTACIÓN Edición 39, Volumen VII, 23/11/2008.
• Gobierno Provincial de Bali, Bali 2006 Perfil Regional.
• BPS, 2006, Colección de los hogares pobres de la provincia de Bali.

I Putu Tirta Agung es uno de un equipo del Instituto de Investigación Jangkang.